我對宗教的瞭解並不多，爸媽是傳統的道教，高中時期接觸基督教，1999年因同事推薦而接觸法鼓山，所以，對宗教比較是開放式看法，沒有堅持或排斥，因為每個人的緣分不同，各有其相應對象。
在台灣的社會，很多人是道教佛教一起信仰，傳統信仰「有拜有保佑」，所以，很容意見寺見廟一定入拜，也不一定有所求，只是覺得心安，也就是人們常說的”拿香跟拜”，就這樣一直拜下去。
這一年來，在家族排列過程中，發現人跟神的關係很微妙，我僅就排列中的觀察提出分享，或許可以給大家一些參考。
一、
家裡安奉神位：在排列時，有一些學員父執輩在家裡安奉神位，為了方便分別，我們尊稱「家神」，對「家神」學員本身跟並沒有特別的相映，長大後外出求學或就業，很容易就遺忘了，但在家族排列時，往往會看到靈魂底層正在連結「家神」，因這個連結而影響目前的生活；從家族排列的觀點來看，這不是迷信，因為「家神」已是家族中的一份子，以家族排列的觀點，家族中每一份子都需要被承認，被接受，不論其優劣，也無關活著或往生，任何人都不能將其他人排除在外，所以，家族靈魂將「家神」含蓋進來成為家族一份子，但因長期在外，所以，心中早就遺忘，被遺忘總是容易被連結，因這個連結而影響生命中某項特質的運作，久了就顯現成為一個問題；當排列發現這樣連結，只要簡單對話，讓「家神」回到心中該有的位置即可。
二、
外面廟宇的神像：我們尊稱為「神佛」，有二次經驗，學員深夜打電話求救，其中A君從日本回來，另B君從大陸回來，因為身體很不舒服（不是病痛），感知後，直覺上跟「神佛」有關，A君告知回台灣前一天，導遊有帶領大家參觀日本寺廟，所以，A君很自然求「神佛」保佑平安回家，當下透過電話引導A君跟「神佛」對話：「謝謝神佛庇佑，現已安全回家，請神佛回歸本位。」而B君因導遊帶大家參觀民族英雄墓碑而有所連結，同樣用電話引導對話後排除不舒服。其他案例，有的是到處主動拜拜，有的只是單純陪人去寺或廟，順便合掌拜拜，亦都有所連結，其實，不是「神佛」找我們麻煩，而是我們的靈魂主動連結他們，因這個連結而無法專注在目前生活，甚至於衍生一些問題。
三、
在德國海寧格老師的書籍和DVD好像沒有提到這些人神關係，不知道這是不是台灣特有信仰方式而產生的現象，只是將發現分享給大家，瞭解自己靈魂對「家神」和「神佛」運作方式，選擇適合的信仰方式，不是逢神必拜（但沒有心），拜過又忘記，但你的靈魂卻連結回不來。
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